HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。Ｍ５９０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。大象窟と号す。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。明治３０年　福岡県に生まれる。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。ゆずソフト　色紙セット　バインダー付き。大正９年　相国僧堂に掛塔。掛軸 川村曼舟 風景画 月 横物。山崎大耕に参禅する。※値下げ　思想家　岡田茂吉書　『真善美』複製　書のみ。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。【良】掛軸 2点。昭和１９年　相国僧堂師家。【昭道 伏見】掛軸4点。昭和３３年より相国寺派管長を努める。茶道具　一行物　掛軸　雲悠々水潺々　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　禅僧書。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。古い巻物 和州安信山 文殊堂 文殊菩薩 智慧の神 仏画 掛軸 仏教 縁起物 学業。昭和５１年５月　遷化　８０歳。石眼入り　端渓硯。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。西川寧　書　折帖。経年による劣化はご了承ください。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。関防印は、大哉（大いなる哉）です。宝井其角・掛け軸。軸先：黒漆塗。矢萩春恵　絆。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。墨　書道　かな書道　墨まとめ ２４点・他１０点。　共箱、タトウ箱付でございます。お茶道具　掛け軸。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。端渓硯　蓋付き（30年以上前に中国で購入）。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。掛け軸　合作書画 凌雲／林谷／李学［墨竹図］紙本 肉筆 木箱17！。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。美品 掛軸 極楽禅寺 西垣大道「円相 福寿海」共箱 禅語 茶掛！。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。Cookie　大僧正雅翁筆　一行書　桃李不言下自成蹊　共箱　C　7525A。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功　　五石漆煙　67g 未使用。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。尊いものなど何もないと。2050 松長剛山 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。【別製の鼬毛書道筆　穂6.3×1.3㎝大型】◆条幅漢字◆熊野筆◆水牛角軸◆無刻。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。中国古美術品　特大　端渓硯　漢詩雲龍彫硯 5.2Kg。達磨は一言、答えます。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。「不識」と。紅星牌棉料四尺単宣半切。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。No3758 掛軸　印刷　工芸複製　周文 山水図　絹本　木箱付　古画　送料無料。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。掛け軸2本 有馬頼底作「月落不離天」、野村一生作 扇面 紅白梅図。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「開門落葉多」共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。